फिलाए के आइसिस मंदिर में पवित्र अनुष्ठान करते पुजारी

समिति सहमत है कि यह छवि उत्तर-टॉलेमिक फ़िलाए के व्यापक परिवेश और वातावरण को सही रूप में प्रस्तुत करती है: बलुआ पत्थर का मंदिर-प्रांगण, रंगित उत्कीर्णन और चित्रलिपि-लेख, कमल/पपीरस-आकृति वाले स्तंभ, खुला धूपयुक्त आँगन, नील-समीपी वनस्पति, ताड़-वृक्ष, और ग्रेनाइट शैल-उद्भेदन वाला परिदृश्य—ये सभी प्रथम प्रपात/अस्वान क्षेत्र का विश्वसनीय आह्वान करते हैं। अनुष्ठानिक रूपरेखा भी समग्रतः उपयुक्त है, जिसमें धूप, अर्घ्य-जल/पेय-निवेदन, अर्पण-मेज़ें, श्वेत सन-वस्त्र, नीले कमल-पुष्प, तथा पुरोहितों, परिचरों, अभिजात स्त्रियों और लिपिकीय उपस्थिति का मिश्रित समूह शामिल है। कैप्शन को भी सर्वसम्मति से सुदृढ़, ऐतिहासिक रूप से आधारित, और इस दृष्टि से सटीक माना गया है कि वह फ़िलाए को यूनानी-भाषी शासकों के अधीन मिस्र की दक्षिणी सीमा पर स्थित आइसिस के एक प्रमुख पवित्रस्थल के रूप में वर्णित करता है, जिसके नूबिया तथा व्यापक हेल्लेनिस्टिक संसार से संबंध थे, और जिसकी वास्तुकला आइसिस, ओसिरिस और होरस के सम्मान में समृद्ध रूप से उत्कीर्ण तथा कभी अत्यंत चटकीले रंगों से अलंकृत थी।

छवि के संबंध में, समिति द्वारा पहचानी गई समस्याओं की पूर्ण सूची इस प्रकार है: 1. कैप्शन के वाक्यांश “श्वेत सन-वस्त्रों में मुंडित पुरोहित” से प्रत्यक्ष विरोधाभास: कई पुरुष अनुष्ठान-अधिकारी लंबी गूँथी हुई विगें धारण किए हुए हैं, उनके बाल दिखाई दे रहे हैं, या वे अन्यथा निरंतर रूप से मुंडित नहीं दिखते। 2. कुछ पुरोहितों के चेहरे पर दाढ़ी-मूँछ या निकट से तराशी गई दाढ़ी भी दिखाई देती है, जो मिस्री पुरोहितीय शुचिता-मानकों से टकराती है, जिनमें पूरे शरीर का पूर्ण क्षौर अपेक्षित था। 3. तेंदुए की खाल वाले परिधान/सेम-पुरोहित वेश का अत्यधिक उपयोग हुआ है, जो अनेक पुरुष आकृतियों पर दिखाई देता है; सामान्यतः यह किसी विशिष्ट पुरोहितीय भूमिका तक सीमित होता, न कि आइसिस-मंदिर के अनुष्ठान के लिए मानक वेश होता। 4. विगों, बालों और बार-बार दिखाई देने वाली तेंदुए की खालों के कारण पुरोहितीय प्रस्तुति अधिक विशिष्ट उत्तर-टॉलेमिक फ़िलाए-अनुष्ठान की बजाय एक सामान्यीकृत या सिनेमाई “प्राचीन मिस्र” जैसी प्रतीत होती है। 5. महिलाओं की वेशभूषा और आभूषण कुछ हद तक सामान्यीकृत/आदर्शीकृत हैं और सुरक्षित रूप से पुनर्निर्मित उत्तर-टॉलेमिक पोशाक की अपेक्षा आधुनिक-सिनेमाई शैली की ओर झुकते हैं। 6. महिलाओं की गूँथी हुई केशरचनाएँ आधुनिकीकृत लगती हैं और उन्हें प्रलेखित उत्तर-मिस्री/टॉलेमिक विगों या केश-विन्यासों को बेहतर ढंग से प्रतिबिंबित करना चाहिए। 7. सैंडल की शैलियाँ कुछ आधुनिकीकृत प्रतीत होती हैं। 8. परिधान-लहराव और वस्त्र एकसमान रूप से अत्यधिक स्वच्छ/शैलीबद्ध दिखते हैं, जो आधुनिकीकृत अनुभूति देते हैं। 9. मंदिर-कर्मियों की व्यवस्था कुछ हद तक मंचित लगती है, न कि एक वास्तविक सक्रिय अनुष्ठान-दृश्य के रूप में पूर्णतः विश्वसनीय। 10. लिपिक आकृति सक्रिय अनुष्ठान के लिए असहज रूप से रखी गई है और मंचित प्रतीत होती है। 11. लिपिक की पट्टिका/रंग-पट्टिका कालविसंगत है; वह जालीदार खानों वाले आधुनिक जलरंग या कलाकार के रंग-सेट जैसी लगती है, जबकि प्राचीन मिस्री आयताकार लकड़ी की पट्टिका में वृत्ताकार स्याही-कूप और नरकट-कलमें होती थीं। 12. कई समीक्षकों ने धूपदानों/अगरबत्ती-पात्रों को अशुद्ध माना: इनमें सामान्य धात्विक, फ्लास्क-सदृश या गोलाकार पात्र दिखाए गए हैं, जबकि बेहतर प्रलेखित मिस्री भुजा-आकृति वाले कप धूपदान का उपयोग होना चाहिए; एक समीक्षक ने इन्हें केवल आंशिक रूप से स्वीकार्य माना, किंतु समिति की सर्वसम्मति अभी भी संशोधन के पक्ष में है। 13. कुछ रोटियाँ/भोजन-अर्पण अत्यधिक आधुनिक लगते हैं, विशेषकर एकसमान ब्रेड रोल, जबकि प्राचीन मिस्री चपटी रोटियाँ, शंक्वाकार लोफ़, या उस काल के अनुरूप अन्य रोटी-रूप अपेक्षित थे। 14. दृश्य में कैप्शन में उल्लिखित सूक्ष्म हेल्लेनिस्टिक/टॉलेमिक समन्वयवाद के दृश्य संकेतों का अभाव है; यद्यपि फ़िलाए शैली में दृढ़तापूर्वक मिस्री बना रहा, फिर भी ऐसे किसी भी संकेत का पूर्ण अभाव अनेक समीक्षकों ने रेखांकित किया। 15. सुझाए गए अनुपस्थित संकेतों में प्रकट रूप से यूनानी पुनर्रचना के बजाय सूक्ष्म अभिजात या दरबारी टॉलेमिक विवरण शामिल हैं, जैसे अधिक काल-विशिष्ट अलंकरण या चिह्न।

कैप्शन के संबंध में, समिति ने कोई तथ्यात्मक त्रुटि, कोई भ्रामक दावा, कोई कालविसंगति, और न ही किसी आवश्यक विलोपन या संवर्धन की पहचान की। पाठ के संबंध में उठाया गया एकमात्र प्रश्न अप्रत्यक्ष था: छवि कैप्शन के विशिष्ट वाक्यांश “श्वेत सन-वस्त्रों में मुंडित पुरोहित” तथा व्यापक हेल्लेनिस्टिक संसार पर उसके बल के साथ पूर्णतः मेल नहीं खाती, किंतु समीक्षकों ने इसे कैप्शन की त्रुटि नहीं, बल्कि छवि-सामंजस्य की समस्या माना। अतः कैप्शन में किसी संशोधन की आवश्यकता नहीं है।

निर्णय: छवि में संशोधन किया जाए, कैप्शन स्वीकृत किया जाए। छवि मूलतः सुदृढ़ है और पुनः-निर्माण की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि इसकी वास्तुकला, परिदृश्य, परिवेश और समग्र अनुष्ठानिक अवधारणा ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय हैं। तथापि, अग्रभूमि के कई विवरण ऐतिहासिक शुद्धता को सार्थक रूप से कम करते हैं: अमुंडित पुरोहित, तेंदुए की खाल का अत्यधिक उपयोग, अशुद्ध लिपिकीय पट्टिका, संदिग्ध धूपदान-रूप, आधुनिकीकृत वेशभूषा-विवरण, और अत्यधिक आधुनिक रोटियाँ—इन सबमें सुधार आवश्यक है। इन विशिष्ट तत्वों के संशोधित हो जाने पर, छवि अन्यथा सटीक और सुव्यवस्थित कैप्शन के साथ अच्छी तरह सामंजस्य स्थापित कर लेगी।