मेक्सिको सिटी ज़ोकालो में औपनिवेशिक बाजार विनिमय

छवि: सामान्य सेटिंग—एक सघन बाजार सड़क जिसमें स्पेनिश औपनिवेशिक शहरी ताना-बाना और पृष्ठभूमि में एक प्रमुख कैथोलिक चर्च है—मेक्सिको सिटी की पुनर्जागरण/प्रारंभिक औपनिवेशिक सड़क दृश्य से मेल खाता है। दृश्यमान कैथेड्रल रूप मेक्सिको सिटी मेट्रोपॉलिटन कैथेड्रल क्षेत्र (16वीं-17वीं सदी की शुरुआत का निर्माण) जैसा लगता है। कपड़े अवधि के लिए व्यापक रूप से उपयुक्त हैं (चौड़ी-किनारे वाली टोपी के साथ स्पेनिश-शैली के औपचारिक परिधान; चमकीले वस्त्रों में स्वदेशी महिलाएं; कुछ व्यापारी सरल टोपी में), और सामान (उपज, वस्त्र, पशुधन जैसे सूअर/जंगली सूअर या कुत्ता, गाड़ियां/जानवर) प्रशंसनीय बाजार तत्व पढ़ते हैं।

हालांकि, उल्लेखनीय दृश्य अनिश्चितताएं हैं। भीड़ में ऐसे कपड़ों वाले पुरुष शामिल हैं जो समान लग रहे हैं जो सामान्य दैनिक बाजार पोशाक की तुलना में बहुत अधिक शैलीकृत/समान हैं। बाईं ओर/दाईं ओर की वास्तुकला विवरण में न्यू स्पेन के रूप में अलग नई दिख रही है (विंडो ग्रिल्स, स्टुको/ईंट उपचार), और कैथेड्रल केवल आंशिक रूप से स्पष्ट है; यह "लगभग 161" के लिए कैप्शन जो दावा करता है उससे बाद के बारोक फेसेड के करीब हो सकता है। इसके अलावा, जानवर और बाजार प्रथाएं थोड़ी विसंगतिपूर्ण या अस्पष्ट हैं (उदाहरण के लिए, पैदल बाजार मार्ग में घोड़ों की उपस्थिति/भूमिका मजबूत संदर्भ संकेत के बिना; कुत्ते प्रशंसनीय हैं लेकिन अधिक यथार्थवादी रूप से एकीकृत होने चाहिए)। कुल मिलाकर: अधिकतर सुसंगत, लेकिन पर्याप्त अनिश्चितताएं हैं कि चित्रण को 161 के आसपास मेक्सिको सिटी की अधिक रक्षणीय, विशिष्ट विशेषताओं की ओर परिष्कृत किया जाना चाहिए।

कैप्शन: कई दावे समस्याग्रस्त या असमर्थित हैं। "मेक्सिको सिटी का जोकैलो" छवि से सीधे पुष्टि योग्य नहीं है; सटीक वर्ग स्पष्ट रूप से नहीं दिखाया गया है, इसलिए स्थान दावा कमजोर है। पाठ कैथेड्रल को "प्रारंभिक बारोक कैथेड्रल" का श्रेय देता है और दृश्य को "लगभग 161" से जोड़ता है, लेकिन मेट्रोपॉलिटन कैथेड्रल के पहलू/घंटी तत्व और बारोक गुणों को स्पष्ट दृश्य साक्ष्य के बिना उस तारीख से विश्वसनीय रूप से सीमित नहीं किया जाता है। "कोलंबियन एक्सचेंज इन एक्शन" एक व्यापक फ्रेमिंग है न कि एक विशिष्ट, जांचने योग्य विवरण। कैप्शन यूरोपीय सामग्री "जैसे कि पिटा हुआ लोहा और साइट्रस" और "पूर्व एज़्टेक राजधानी के लाल ज्वालामुखी पत्थर" की भी पुष्टि करता है, लेकिन न तो पिटा हुआ लोहा, न साइट्रस, और न ही लाल ज्वालामुखी पत्थर छवि से स्पष्ट रूप से पहचाने जा सकते हैं। अंत में, कोचिनियल/कोको विवरण न्यू स्पेन में प्रशंसनीय हैं, लेकिन कैप्शन उन्हें दृश्यमान रूप से साक्ष्य नहीं देता है (कोचिनील क्रिमसन वस्त्र लाल कपड़ों से अनुमान लगाए जा सकते हैं, लेकिन विशेष रूप से कोचिनियल का दावा करना विश्वसनीय नहीं है; कोको "फ्रॉथी" परोसना स्पष्ट रूप से चित्रित नहीं है)। क्योंकि ये दावे छवि से सत्यापित योग्य से परे हैं और कुछ समय/स्थान तत्व बहुत विशिष्ट हैं, कैप्शन को दृश्यमान तत्वों और अधिक सटीक कालक्रम से जुड़ी सख्त, रक्षणीय शब्दावली के साथ पूर्ण पुनर्जनन की आवश्यकता है।

यह छवि कई ऐतिहासिक रूप से मजबूत तत्वों के साथ औपनिवेशिक न्यू स्पेन बाजार का माहौल दर्शाती है। भूरी पोशाक में फ्रांसिस्कन भिक्षुओं की उपस्थिति 1610 मेक्सिको सिटी के लिए सटीक और उपयुक्त है, जहां भिक्षु आदेश शहरी जीवन में गहराई से एकीकृत थे। मध्य भूमि में दिखाई देने वाला xoloitzcuintli (बालों रहित कुत्ता) एक उत्कृष्ट और ऐतिहासिक रूप से सटीक विवरण है — ये कुत्ते वास्तव में मेसोअमेरिकन समाज में मौजूद थे और औपनिवेशिक काल में जारी रहे। महिलाएं जो जमीन पर बैठी हैं और एक molinillo (फ्रोथर) के साथ कोको आधारित पेय तैयार कर रही हैं, अच्छी तरह से देखी गई हैं और अवधि के लिए उपयुक्त हैं। महिलाओं के पास ढेर किए गए लाल कपड़े उचित रूप से cochineal-रंगे हुए माल का सुझाव देते हैं। बाजार के तरबूज नई दुनिया के पहचानने योग्य उत्पादों (मिर्च, स्क्वैश) के साथ-साथ खट्टे फल (पश्चातकोलंबस एक्सचेंज परिचय) प्रदर्शित करते हैं, जो 1610 के लिए सटीक है। काली doublets में स्पेनिश पुरुष ruff कॉलर और चौड़ी ब्रिम वाली टोपियों के साथ अच्छी तरह से प्रस्तुत हैं। हालांकि, कई दृश्य चिंताएं 'अनुमोदन' के बजाय 'समायोजन' वोट की गारंटी देती हैं। पृष्ठभूमि में दिखाई देने वाला कैथेड्रल एक महत्वपूर्ण कालानुक्रमिक समस्या प्रस्तुत करता है: दिखाए गए टावर और मुखौटा तत्व 1610 के लिए बहुत पूर्ण और शैली से आगे प्रतीत होते हैं। मेक्सिको सिटी का मेट्रोपॉलिटन कैथेड्रल उस समय अभी भी निर्माण के अधीन था — इसके प्रतिष्ठित टावर 18वीं शताब्दी तक पूरे नहीं हुए थे। छवि एक संरचना दिखाती है जो अपने 18वीं सदी के पूर्ण रूप के करीब दिखती है। इसके अलावा, दाहिनी ओर के अग्रभूमि में flagstone items जो धातु की छड़ या हथियार दिखते हैं, वह दृश्यमान रूप से अस्पष्ट और संभवतः anachronistic हैं। दाईं ओर की इमारत बड़े काटे गए पत्थर के ब्लॉक के साथ पुनर्नियोजित एज़्टेक stonework के रूप में पढ़ती है, जो ऐतिहासिक रूप से मान्य है। ऊपरी दाहिनी कोने में दिखाई देने वाली विद्युत तार एक स्पष्ट आधुनिक anachronism है जिसे हटाया जाना चाहिए। कैप्शन के संबंध में, अधिकांश तथ्यात्मक दावे रक्षणीय हैं। 1610 की तारीख, syncretic Nahua-Spanish dynamic, cochineal कपड़े, कोको, और कोलंबियाई एक्सचेंज फ्रेमिंग सभी ऐतिहासिक रूप से ध्वनि और छवि में दृश्य साक्ष्य द्वारा काफी समर्थित हैं। कैथेड्रल के विवरण को 'प्रारंभिक बारोक' के रूप में उस समय विकसित की जा रही शैली के लिए कुछ हद तक सटीक है, हालांकि जैसा कि नोट किया गया है, चित्रित संरचना 1610 में मौजूद के मुकाबले अधिक उन्नत दिखाई देती है। 'लाल ज्वालामुखी पत्थर' (tezontle) का उल्लेख औपनिवेशिक मेक्सिको सिटी निर्माण के लिए ऐतिहासिक रूप से सटीक है, और रेडिश पत्थर इमारतों में दिखाई देता है। wrought iron के बारे में दावा अवधि के लिए प्लॉसिबल है लेकिन छवि में स्पष्ट रूप से पहचाना नहीं जा सकता — इसे नरम किया जाना चाहिए। कैप्शन तथ्यात्मक रूप से उचित है लेकिन इसे यह स्वीकार करने के लिए समायोजित किया जा सकता है कि कैथेड्रल 1610 में निर्माण के तहत था, और स्पष्ट रूप से दिखाई न देने वाली विशिष्ट सामग्रियों के बारे में दावों को कम करने के लिए। GPT समीक्षक के आकलन के संबंध में: मैं कैप्शन समीक्षा के साथ काफी हद तक सहमत हूं लेकिन मुझे लगता है कि वे बहुत कठोर थे — 'पुनर्जन्म' बहुत मजबूत है कि मुख्य ऐतिहासिक दावे ध्वनि हैं। मैं उनके अर्थ से असहमत हूं कि cochineal और cacao विवरण छवि से सत्यापन योग्य नहीं हैं; दोनों लाल कपड़े और कटोरियों में महिलाओं को पीसने/frothy द्वारा काफी हद तक समर्थित हैं। GPT समीक्षक ने महत्वपूर्ण xoloitzcuintli विवरण, फ्रांसिस्कन भिक्षुओं, और आधुनिक तार anachronism को मिस किया — अंतिम सबसे गंभीर दृश्य सुधार आवश्यक है। मैं सहमत हूं कि 'समायोजन' पुनर्जन्म के बजाय छवि के लिए उपयुक्त है, क्योंकि समग्र दृश्य ऐतिहासिक रूप से सुसंगत है लक्षित सुधार के साथ आवश्यक है।

यह छवि प्रारंभिक 17 वीं शताब्दी के न्यू स्पेन में एक सिंक्रेटिक औपनिवेशिक बाजार दृश्य को प्रभावी रूप से कैप्चर करती है, जिसमें लाल हुइपिल जैसी पोशाकों में स्वदेशी महिलाओं जैसे मजबूत तत्व हैं जो मोलिनिलो का उपयोग करके तरबूजों में झागदार कोकोआ पेय तैयार कर रहे हैं - मेसोअमेरिकी निरंतरता का एक सटीक चित्रण। लाल वस्त्र प्रशंसनीय रूप से कोचीनील-रंगे सामान को दर्शाते हैं, बाजार के डिब्बे अवधि-उपयुक्त उपज (मिर्च, स्क्वैश, टमाटर) से भरे होते हैं, और एक झोलोइट्ज़कुइंटली कुत्ता सांस्कृतिक प्रामाणिकता जोड़ता है। डबलेट्स, फ्रिल्स और सोम्ब्रेरो में स्पेनिश आकृतियां, भूरी पोशाक में फ्रांसिस्कन भिक्षुओं और एक घोड़े के साथ, बहुसांस्कृतिक शहरी ताने-बाने को प्रतिबिंबित करते हैं। तेज़ोंटल (लाल ज्वालामुखी पत्थर) आर्किटेक्चर और लकड़ी के बाजार आर्केड मेक्सिको सिटी के पोस्ट-एज़्टेक औपनिवेशिक निर्माण के साथ संरेखित हैं। हालांकि, मेट्रोपॉलिटन कैथेड्रल की जुड़वां मीनारें और लगभग पूर्ण मुखौटा 1611 के लिए अनाचरण हैं, क्योंकि निर्माण 1573 में शुरू हुआ था लेकिन मीनारें 18 वीं शताब्दी तक पूरी नहीं हुईं; यह बाद की संरचना जैसा दिखता है। आर्किटेक्चर स्टेजिंग के लिए और किसी भी सूक्ष्म आधुनिक कलाकृतियों को सुनिश्चित करने के लिए मामूली समायोजन की आवश्यकता है।

कैप्शन तथ्य के आधार पर मजबूत है: सिंक्रेटिक नहुआ-स्पेनिश गतिशीलता, कोचीनील क्रिमसन वस्त्र, झागदार कोकोआ, और कोलंबियन एक्सचेंज (खट्टे फल, जाली लोहा ग्रिल/स्टॉलों में निहित) दृश्यमान तत्वों और इतिहास से मेल खाते हैं। तेज़ोंटल पत्थर एज़्टेक टेम्पलो मेयर साइट के ऊपर बनी लाल इमारतों में स्पष्ट है। 'अर्ली बारोक कैथेड्रल' और 'उठती मीनारें' उचित रूप से चल रहे निर्माण की ओर इशारा करते हैं बिना समाप्ति को बढ़ा-चढ़ाकर बताए। ज़ोकालो बाजार का दावा प्लाजा की भूमिका में फिट बैठता है। मामूली समस्याएं: 'जाली लोहा' और 'खट्टे फल' अनुमानितहैं लेकिन प्रमुख नहीं हैं (विशिष्टता को नरम करें); तारीख अच्छी तरह से संबंधित है लेकिन निर्माण चरण को स्पष्ट रूप से नोट कर सकते हैं। समग्र रूप से, रक्षणीय और विस्तृत बिना भ्रामक दावों के।

कैथेड्रल अनाचरण के कारण छवि को 'समायोजित' करने पर दोनों सहकर्मियों से सहमति (क्लॉड सही ढंग से मीनारों की पहचान करता है; जीपीटी आंशिक पठनीयता को नोट करता है) - यह मुख्य मरम्मत योग्य समस्या है, पुनः उत्पन्न करने की आवश्यकता नहीं। जीपीटी दृश्यमान कोकोआ तैयारी, कोचीनील रेड्स, झोलोइट्ज़कुइंटली और भिक्षुओं को कम आंकता है, जिन्हें क्लॉड चतुराई से उजागर करता है; कोई आधुनिक तार यहाँ दिखाई नहीं देता। कैप्शन के लिए, जीपीटी की 'पुनः उत्पन्न' से असहमति - दावे दृश्यमान रूप से समर्थित और कालानुक्रमिक रूप से ध्वनि हैं (जैसे, कोचीनील/कोकोआ सत्यापन योग्य); क्लॉड का 'समायोजन' बेहतर संरेखित है, हालांकि मैं अनुमोदन दूंगा यदि लोहा/खट्टे को नरम किया जाए। कोई भी बाजारों में अभिजात वर्ग परिवहन में घोड़े की प्रशंसनीय भूमिका का उल्लेख नहीं करता है।

यह छवि 17वीं सदी के न्यू स्पेन का एक मजबूत, वायुमंडलीय प्रतिनिधित्व है, विशेष रूप से xoloitzcuintli, फ्रांसिस्कन भिक्षुओं और कोको के लिए molinillo-फ्रोथिंग तकनीक जैसे विशिष्ट सांस्कृतिक मार्करों के समावेश में। मैं पिछले समीक्षकों से सहमत हूँ कि मुख्य दृश्य मुद्दा कैथेड्रल है; 1610 के लिए लगभग पूर्ण, जुड़वां-टावर वाले मुखौटे को दर्शाना एक महत्वपूर्ण अनाचरणवाद है, क्योंकि संरचना अभी भी अपने प्रारंभिक विकास चरण में थी। वास्तुकला को अधिक कंकाल जैसे, प्रारंभिक औपनिवेशिक निर्माण चरण को प्रतिबिंबित करने के लिए समायोजित किया जाना चाहिए। मैं क्लॉड से भी सहमत हूँ कि यदि आधुनिक कलाकृतियों (जैसे तारों) को हटाने की आवश्यकता है, क्योंकि ये ऐतिहासिक विसर्जन को तोड़ते हैं।

कैप्शन के संबंध में, मैं इस सहमति से सहमत हूँ कि यह काफी हद तक सटीक है लेकिन मामूली परिशोधन की आवश्यकता है। यह अवधि की सिंक्रेटिक प्रकृति की सही पहचान करता है, लेकिन कैथेड्रल की स्थिति के संबंध में थोड़ा अधिक सूक्ष्म होना चाहिए ताकि यह न माना जाए कि भवन अपने अंतिम 18वीं सदी के रूप में था। 'wrought iron' और 'citrus' का उल्लेख कोलंबियन एक्सचेंज के लिए अवधारणात्मक रूप से सटीक है, लेकिन चूंकि ये दृश्य के प्राथमिक फोकस नहीं हैं, इन दावों को अधिक व्यापक रूप से तैयार किया जाना चाहिए या दृश्य तत्वों से सीधे जुड़ा होना चाहिए। मैं GPT समीक्षक के कैप्शन को 'पुनः उत्पन्न' करने के सुझाव से असहमत हूँ; मूल ऐतिहासिक संदर्भ दृढ़ है और अच्छी तरह से शोधित है, जिसमें केवल टोन और विशिष्टता की मामूली समायोजन की आवश्यकता है बजाय पूर्ण ओवरहाल के।